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   <title>王安石は若手の官僚を集めて制置三司条例司</title>
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   <summary>王安石は若手の官僚を集めて制置三司条例司と言う組織を作り、改革を推し進めた。10...</summary>
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      <![CDATA[王安石は若手の官僚を集めて制置三司条例司と言う組織を作り、改革を推し進めた。1070年（熙寧5年）には主席宰相となり、本格的に改革を始める。新法の具体的な内容に関しては新法・旧法の争いを参照のこと。

王安石の新法の特徴は大商人・大地主達の利益を制限して中小の農民・商人たちの保護をすると同時に、その制度の中で政府も利益を上げると言う所にある。

これらの政策は大商人・大地主たちの激しい反発を受ける。士大夫達の多くはこの階層の出身者であったので、政界でも多くの反対者が出た。反対派の事は新法に対して旧法派と呼ばれ、この代表的存在が司馬光である。

まず1074年（熙寧7年）に河北で大干ばつが起こったことを「これは新法に対する天の怒りである。」と上奏され、これに乗った皇太后・宦官・官僚の強い反対により神宗も王安石を解任せざるを得なくなり、王安石は地方へと左遷された。新法派には王安石以外には人材を欠いており、王安石の後を継いで新法を推し進めていた呂恵卿などは権力欲が強く、新法派内部での分裂を招いた。翌年に王安石は復職するが、息子の死もあり王安石の気力は尽きて1076年（熙寧9年）に辞職し、翌年に致仕（引退）して隠棲した。

1085年に神宗が死去し、翌年には王安石も死去する。神宗が死ぬと新法に大反対であった皇太后により司馬光が宰相となり、一気に新法を廃止するが、間もなく司馬光も死去する。王安石・司馬光の両巨頭亡き後の新法と旧法の争いは醜い党争に堕し、どちらかの派閥が勝利する毎に法律も一新されることが繰り返され、大きな政治混乱を生むことになる。この政治混乱が北宋滅亡の大きな原因とされる。

南宋以降では王安石は北宋滅亡の原因などと言われるようになり、清末期までその悪評は続いた。戊戌変法に参加した梁啓超などの論文により一変して再評価されるようになり、現在の中国では概ね高い評価がある。ただしこのような評価には時の政府の意向が見え隠れする事を忘れてはならない。

王安石の悪評は王安石死後に新法派の代表となり、『水滸伝』の悪役として名高い蔡京の負う所が大きい。また王安石を民衆の代表者として再評価することもおかしい。彼はあくまで国家のために尽力した人物である。これらの余分な部分を廃して王安石の評価に当たる必要がある。

王安石は文学者としても優れており、その作品は『臨川集』にまとめられている。散文家としては「唐宋八大家」の一人に数えられ、代表作としては前述の「万言書」や「孟嘗君伝を読む」などがあげられる。

詩人としては用語・構成ともに入念に考え抜かれ、典故を巧みに用いた知的で精緻な作風が特徴である。特に七言絶句は北宋第一とされ、欧陽脩や蘇軾のような旧法党の人々からも高い評価を得ていた。また先人の詩句を集め、そのイメージを受け継いだり変化させたりすることによって新しい詩を作るという手法（集句）に強い関心を示したが、これは黄庭堅に代表される江西詩派の主張する「換骨奪胎法」にと受け継がれることになった。

なお、「紅一点」の由来として王安石の作とされる詩が挙げられる。すなわち、 「石榴」の「万緑叢中一点紅 、人を動かす春色は須く多かるべからず」という句である。もっとも、現行本の『臨川集』には確認できず、一説には唐人の作ともされる

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   <title>ジャイアンのモデル</title>
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   <published>2009-01-02T01:01:46Z</published>
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      <![CDATA[作者の少年時代に周りにいた友人や人々がモデルとなっているとの説があり、藤子・F・不二雄の少年時代の友人の間では「ジャイアンのモデル」と目されている者もいるという[9]。のび太については、作者本人が自身の子供時代をモデルにしていると語っている。作者の少年時代は、運動神経はにぶく、ドジで、いつも漫画を描いていたらしい[10]。さらに、源静香については作者の理想の女性を描いたものだとする説がある[11]。

本作の主人公は、東京都（練馬区月見台、あるいは田無市大字田無。詳細は野比のび太を参照）に住む小学生、野比のび太（原作単行本では4年生、アニメでは5年生。雑誌掲載時は雑誌ごとに学年が異なっていた）。のび太は、22世紀の未来から来たネコ型ロボットであるドラえもんと共に暮らしている。

テレビアニメの放送は30年以上にものぼっていることもあり、初期と現在では生活環境が大幅に変わっていることも多い。例えば、最近の作品ではスネ夫が携帯電話[12]やDVDやニンテンドーDSに似たゲーム機を持っていたり、部屋にパソコンがあったり（出木杉も）、剛田雑貨店が自前のウェブサイトを開設していること[13]、またテレビを操作する際にリモコンを使っていることなどが挙げられる。

『ドラえもん』の連載開始は1970年頃。2巻収録「ぼくの生まれた日」では（1995年に定められた藤子公認の新設定でも同様）、のび太は1964年8月7日生まれ[14]。1巻収録「未来の国からはるばると」で、ドラえもんとセワシが用意した「未来アルバム」に載っていた、のび太の未来を写した写真は1970年から1995年までが紹介されている。このアルバムには1979年にのび太が大学受験に落第する未来が写っている。25巻収録「竜宮城の八日間」での現在は1982年、33巻収録「ハリーのしっぽ」での現在は1985年とされている。16巻収録「りっぱなパパになるぞ!」では、のび太としずかが結婚してマンションに住み、息子のノビスケがのび太くらいの年齢となった近未来が2002年とされている。さらには3巻収録「白ゆりのような女の子」では、のび太の父親であるのび助についての戦時中における学童疎開の話があり、当時10歳前後であるとするとのび助は1930年代生まれと計算できるが、アニメ「タイムマシンでお正月」（1980年1月1日放送）では1940年生まれという設定。

ちなみに先ほど紹介された「白ゆりのような女の子」は、1期、2期共にアニメ化されている。1期の方は番組開始初期の作品であるため、まだ時代設定に不自然な点は見受けられないが、2期の方でも父親ののび助が学童疎開をした頃の思い出を話しているところから、2期では話の都合により時代設定を変えることがあると言える。

なおアニメ第2作2期では、「ママのダイヤを盗み出せ」（2007年8月17日放送）でのび太の母親である玉子の少女時代に松田聖子のサイン会が開かれており（BGM「赤いスイートピー」が流れている）、玉子は昭和50年代に少女時代を送ったことになっている。

また、藤子・F・不二雄自身の中にある設定として、他の作品との時代関係は固定していたと述べている[要出典]（例として、『ドラえもん』の数年前として『パーマン』[15]、ほぼ同時期の設定として『オバケのQ太郎』『エスパー魔美』『ウメ星デンカ』[16]など、数十年後として『21エモン

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   <title>日本のポツダム宣言受諾</title>
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   <published>2008-12-28T01:21:55Z</published>
   <updated>2008-12-28T01:23:06Z</updated>
   
   <summary>1945年8月半ば、日本のポツダム宣言受諾は近いとの情報を得たホー・チ・ミンは8...</summary>
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      <![CDATA[1945年8月半ば、日本のポツダム宣言受諾は近いとの情報を得たホー・チ・ミンは8月13日夜、総蜂起の指令を発した。8月17日にはハノイ（河内）でチャン・チョン・キム政府を擁護する集会がベトミンの扇動によって乗っ取られ、ベトナム完全独立を叫ぶ大衆デモに移った。19日にはハノイのベトミンは保安隊や警察署など政府機関の接収に成功した。保安隊や警察も大勢を見てベトミン側に付く者が増えていった。親日政権が潰されていくのを目の前にしても、すでに降伏を命令されている日本軍はただ事態を傍観するばかりであった。

8月23日にはフエ、25日にはサイゴンでも人民蜂起によってベトミンが権力を奪取した。30日、フエの保大帝は「退位勅書」を発して退位を宣言し、ここに阮朝は143年に及ぶ王朝支配に終止符を打つこととなった。8月26日ハノイに入ったホー・チ・ミンは9月2日、市内の大広場で大衆集会を開催し、ベトナム民主共和国の独立を宣言した。

日本軍は自らの武器の引渡しは拒絶したが、フランス軍から没収した武器の引渡しには応じた。日本が降伏し、フランスがまだ復帰していない権力の空白に乗じてベトナム革命は成功したのである。

1945年7月に開かれたポツダム会議でインドシナの処理は決まっていた。北緯16度線を境に北は中華民国軍、南はイギリス軍が進駐して約6万のインドシナ駐留日本軍を武装解除し、フランス軍に引き継ぐというものである。9月6日、英印軍を率いたクレーシー将軍の部隊がサイゴンに入城し、9日には慮漢将軍率いる中国軍がハノイに入城した。進駐軍は日本軍の収容所に入れられていたフランス軍を解放し、9月21日には英海軍艦艇に乗った最初のフランス軍部隊がサイゴンに上陸した。

ルクレール将軍率いるフランス軍はまず南ベトナムの支配を固め、1946年始めイギリス軍部隊は撤退した。同年2月28日、フランスは重慶の国民政府と協議し、北ベトナムの中国軍は3月末までに撤退する、フランスは在華治外法権を撤廃し、上海仏租界や広州湾租借地を返還するとの合意に達した。

3月6日、フランスはベトナム民主共和国を「フランス連合」の一員として認める合意に達し、この協定によりルクレール将軍指揮下のフランス軍部隊がハノイに入り、5月までにラオスにも兵力を配置した。フランス軍は全インドシナに復帰したのである。6月訪仏したホー・チ・ミンはフランス政府とも3・6協定を確認したが、ベトナム駐留のフランス軍との関係は日増しに悪化する一方だった。12月19日、ハノイのフランス軍は総攻撃を行いベトミン軍と交戦、第一次インドシナ戦争が開始された。1954年のジュネーヴ協定によってベトナムの南北分断は固定化され、フランスはインドシナから撤退したが、冷戦構造のなかで米国が介入、ベトナム戦争（第二次インドシナ戦争）に発展し、南北が再統一されたのは1976年のことだった。この長い歴史過程を総称してベトナム革命ということもある。

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   <title>春愁を四角に詰めて電車かな</title>
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   <published>2008-12-21T16:05:38Z</published>
   <updated>2008-12-21T16:06:32Z</updated>
   
   <summary>春愁を四角に詰めて電車かな 昨今の鳥インフルエンザ騒動の映像で、ぎゅう詰めにされ...</summary>
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      <name>アジアの純情</name>
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      <![CDATA[春愁を四角に詰めて電車かな

昨今の鳥インフルエンザ騒動の映像で、ぎゅう詰めにされて飼われている鶏たちを見て、哀れと思った人は少なくないだろう。では、人間は彼らよりも哀れではないのかといえば、そうはいかない。ここに心ある鶏がいるとして、満員電車にぎゅう詰めになった人間どもを眺めたとすれば、やはり同じように哀れをもよおすはずである。しかも現在の養鶏法の歴史はたかだか半世紀なのであり、満員電車のそれよりもはるかに短いのだ。ぎゅう詰めの歴史は、人間のほうがだんぜん先行してきた。電車を開発した目的は、いちどきに大勢の人間の労働力を一定の場所に集結することにあった。べつに、観光や物見遊山などのために作った乗り物ではない。それは現今の鶏舎と同じように、ひたすら生産効率のアップに資するための設備なのである。だから電車にとっては、どんな人間もみな同価値なのであって、乗っている人間個々の思想信条や才能才質、感性感情などには頓着することはない。とにかく、つつがなく大量の労働力をA地点からB地点まで運ぶことによって、役割と任務はめでたく完了する理屈だ。掲句は、そんな電車の論理を踏まえたうえで、人間を労働とはまた別の視点から捉えて詠んでいる。「春愁」というつかみどころのない個々人ばらばらな心情を、電車がまとめて「四角に詰めて」走っている姿は、当の電車のあずかり知らぬところだから、句に可笑しみが感じられるのだ。朝夕と、今日も満員電車は元気に走りつづけるだろう。その満員電車に乗り込んで、この句を思い出す人がいるとすれば、句にとっては最良の環境で最良の読者を得たことになるのだと思う。

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   <title>伸びるだけ伸びる寿命へ納税期</title>
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   <published>2008-12-18T16:38:12Z</published>
   <updated>2008-12-18T16:57:35Z</updated>
   
   <summary>伸びるだけ伸びる寿命へ納税期 確定申告の季節が巡ってきた。「納税期」を季語として...</summary>
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      <name>アジアの純情</name>
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      <![CDATA[伸びるだけ伸びる寿命へ納税期

確定申告の季節が巡ってきた。「納税期」を季語として採用している歳時記があるかどうかは知らないが、当サイトでは春に分類しておく。私などフリーランサーや自営業者にとっては、まことに憂うつな時期である。申告用紙を埋めていく煩雑さもさることながら、埋めていくうちに明らかになってくる納税額を直視するのが辛いからだ。掲句が示すように、高齢になればなるほど、この辛さはいっそう身に沁みるはずである。もうほとんど働けなくなって収入が激減したとしても、とにかく日本のどこかに定住して息をしているかぎりは、それだけで、なにがしかの税金は収めつづけなければならない。句は皮肉っぽくそのことを告げているわけだが、もはや皮肉を言う元気すらない人も大勢いるのだ。納税に関しては、むろんサラリーマンでも事情は同じことだけれど、多くは会社が書類を埋めてくれているので、納税額は同じだとしても、フリーランサーなどよりも辛さは抽象的ですむ場合が多いだろう。「痛いっ」と感じるよりも「仕方がない」と思う人が大半なのではあるまいか。申告書を書いていると、低所得者には言いがかりとしか思えないような税項目もあって、いちいち腹が立つ。それでも日本は自己申告制だから民主的なんだよと役人は言うけれど、最近では、いっそのことヨーロッパのような賦課税方式のほうが良いと思うようになってきた。そのほうが、さっぱりする。オカミの査定で税額が決まるのは確かに民主的ではないかもしれぬが、このシステムも運用次第だから、一概に悪いとは言えないのではないか。……などと愚痴を言っていてもはじまらない、ですね。憂うつな作業が、もうしばらくつづく。

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   <title>つくねんと木馬よ春の星ともり</title>
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   <published>2008-12-17T08:51:35Z</published>
   <updated>2008-12-17T08:54:10Z</updated>
   
   <summary>つくねんと木馬よ春の星ともり 日が暮れて、公園には人影がなくなった。残されたのは...</summary>
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      <name>アジアの純情</name>
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      <![CDATA[つくねんと木馬よ春の星ともり

日が暮れて、公園には人影がなくなった。残されたのは、木馬などの遊具類である。もはや動くことを止めた木馬が、いつまでも「つくねんと」一定の方向に顔を向けてたたずんでいる。いつの間にか、空では潤んだような色の春の星が明滅している。「ああ、寂しい木馬よ」と、作者は呼びかけずにはいられなかった。一般的な解釈は、これで十分だろう。しかし、こう読むときに技法的に気になるのは「つくねんと」の用法だ。人気（ひとけ）のない場所での木馬は、いつだって「つくねん」としているに決まっているからである。わざわざ念を押すこともあるまいに。これだと、かえって作品の線が細くなってしまう。ところが、俳句もまた時代の子である。この句が敗戦直後に書かれたことを知れば、にわかに「つくねん」の必然が思われてくる。実は、この木馬に乗る子供など昼間でも一人もいなかったという状況を前提にすれば、おのずから「つくねん」に重い意味が出てくるのだ。敗戦直後に、木馬が稼働しているわけがない。人は、行楽どころじゃなかったから……。したがって彼は、長い間、ずうっとひとりぽっちで放置されていたわけだ。そして、この先も二度と動くことはないであろう。つまり「つくねん」はそんな木馬の諦観を言ったのであり、諦観はもちろん作者の心に重なっている。空だけは美しかった時代のやるせないポエジー。
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